¿Sabías que el Poder Curativo de la Oración es avalado por la Ciencia?

Para los devotos, nunca ha habido ninguna duda: la oración tiene el poder de curar. 


Pero ahora más y más investigaciones médicas están demostrando, de manera concluyente, que la creencia en Dios es realmente buena para la persona.

Le puede hacer más saludable, más feliz, e inducir a vivir más tiempo.

También los estudios demuestran el poder de la oración que otros hacen sobre nosotros, o sea el poder de la oración de intercesión. 



“Estudios han demostrado que la oración puede evitar que la gente se enferme, y cuando ellos se enferman, la oración puede ayudar a recuperarse más rápido“, Dr. Harold G. Koenig de la Universidad de Duke dice.

 

IMPORTANTE INVESTIGACIONES LO DEMUESTRAN

Un análisis exhaustivo de más de 1.500 estudios médicos “Indican que las personas que son más religiosas y oran más tienen mejor salud mental y física“, dice Koenig.

“Y de los 125 estudios que examinaron la relación entre la salud y el culto regular, 85 mostraron que los que van regularmente a la iglesia viven más tiempo”.

El doctor Koenig, director del Centro Duke para la Espiritualidad, la Teología y la Salud, y autor de varios libros autorizados sobre la fe y la curación, dice que un sorprendente estudio publicado en el Southern Medical Journal el año pasado demostró que la oración tiene un notable efecto en los pacientes con audífonos y deficiencias visuales. 

‍Después de sesiones de oración,“ellos mostraron mejoras significativas sobre la base de las pruebas de audio y visuales”, dice Koenig.

Es más, dice, que “Los beneficios de la práctica devota religiosa, en particular la participación en una comunidad de fe y el compromiso religioso, hace que las personas  sobrelleven mejor las enfermedades".

En general, se las arreglan mejor con el estrés, experimentan un mayor bienestar.

Porque tienen más esperanza, son más optimistas, experimentan menos depresión, menos ansiedad, y se suicidan con menos frecuencia.”

Y añade: 

“Ellos tienen un sistema inmunológico más fuerte, menor presión sanguínea y el funcionamiento cardiovascular probablemente sea mejor“.

UN INVESTIGADOR ATEO SE CONVIERTE POR LA EVIDENCIA DE LOS ESTUDIOS

La prueba del poder de la oración es abrumadora, dice el investigador y escritor Tom Knox. 

‍Se trata de un ateo que se convirtió en un devoto regular después de hacer un estudio en profundidad sobre los beneficios médicos de la fe. 

“Lo que descubrí me sorprendió. En los últimos 30 años, la labor científica muestra que la creencia religiosa es médicamente, socialmente y psicológicamente beneficiosa.”

Estudios tras estudios respaldan los beneficios de tener fe, especialmente en la prolongación de la vida. 

En 2006, investigadores de la población de la Universidad de Texas descubrieron que cuanto más a menudo se va a la iglesia, más tiempo se vive. 



“La asistencia religiosa se asocia con la mortalidad de adultos de una manera gradual”, dice Knox.

 “Hay una diferencia de siete años en esperanza de vida entre aquellos que nunca asisten a la iglesia y los que asisten semanalmente.”


MUCHOS ESTUDIOS MÁS

La Revista Panamericana de Salud Pública de California estudió a casi 2.000 ancianos californianos por cinco años. 

Y encontró que aquellos que asistían a servicios religiosos eran un 36 por ciento menos propensos a morir durante ese período que los que no lo hicieron. 

Un estudio de casi 4.000 adultos mayores de la Revista de Gerontología de EE.UU. reveló que los ateos tenían una probabilidad significativamente mayor de morir durante un período de seis años que los fieles.


 

Fundamentalmente, las personas religiosas viven más que los ateos, incluso si no acuden regularmente a un lugar de culto.

La Sociedad Americana de Hipertensión estableció en 2006 que los feligreses tienen presión arterial más baja que los no creyentes. 

Los científicos también han revelado que los creyentes se recuperan de cáncer de mama más rápido que los no creyentes, tienen mejores resultados con la enfermedad coronaria y la artritis reumatoide, y son menos propensos a tener niños con meningitis. 

Un centro de tratamiento de la artritis en la Florida usó sesiones de oración para tratar de ayudar a los pacientes que sufren dolor. 

Un estudio dice que los pacientes mostraron “una mejora significativa en general” hasta por un año más tarde. 

En un estudio de casi 92.000 personas en Maryland, las personas que asistieron a la iglesia una o más veces a la semana tenían:

- 50 por ciento menos de muertes por enfermedad coronaria,

- 56 por ciento menos de muertes por enfisema,

- 74 por ciento menos de muertes por cirrosis y,

- 53 por ciento menos de suicidios.

Concluye Knox:

 

“Los ateos pueden burlarse de la fe todo lo que quieran, pero no pueden asumir que la ciencia está de su lado.”

 


LA INTERCESIÓN

La oración de intercesión también se ha demostrado que tiene un impacto positivo a través de una amplia gama de enfermedades y trastornos.

 

Un gran estudio de 12 meses en un hospital de Kansas City mostró que a los pacientes ingresados con problemas del corazón les fue mejor cuando alguien estaba rezando por ellos.



Sorprendentemente, a los pacientes no se les dijo la gente estaba orando por ellos. 

‍A los voluntarios de una iglesia local se les dio el nombre de un paciente en un pedazo de papel y se les pidió que rezaran por esa persona. 

‍Los pacientes tuvieron menos complicaciones que los que no se oraba por ellos. 

‍Los investigadores dijeron que no tienen una explicación científica para el resultado.

 



Una investigación en el Hospital General de San Francisco examinó el efecto de la oración en 393 pacientes cardíacos.

 A la mitad, extraños oraron por ellos sólo teniendo los nombres de los pacientes. 

Los pacientes tuvieron menos complicaciones, menos casos de neumonía y necesitaron de menor tratamiento contra las drogas. 

También mejoraron más rápido y salieron del hospital antes. 

Dos estudios en la Universidad de California, San Francisco Medical Center, mostraron que la oración de intercesión podría ser un beneficio positivo para las víctimas del SIDA también.

Los pacientes por los que no se oró tuvieron seis veces más tiempo en el hospital y tuvieron el triple de enfermedades, que los que recibieron oraciones.

En el mismo sentido, una investigación publicada por la Universidad El Bosque de Colombia, liderada por el profesor Efraín Riveros, mostró que: 

La oración intercesora remota demostró capacidad para disminuir la mortalidad y los índices de disfunción orgánica múltiple, a expensas de un aumento  de los días de estancia. 

ESTUDIOS EMBLEMÁTICOS

En 1988, fue publicado en el Southern Medical Journal un estudio por el cardiólogo Randolph Byrd, MD, estudió una muestra de pacientes en la unidad de cuidados coronarios. 

‍Durante un período de 10 meses, los pacientes fueron divididos aleatoriamente en dos grupos emparejados - 192 pacientes, que recibieron oraciones por los grupos de oración frente al hospital y 201 pacientes de control que no. 

‍Ni los pacientes ni sus médicos sabían qué pacientes estaban recibiendo la oración. 

Este estudio mostró que el grupo que recibió oraciones mostró una recuperación significativamente superior en comparación con el grupo de control.

Ninguno de ellos requirió ventilación artificial, mientras que 12 pacientes del grupo de control lo exigían.

Además, los pacientes en el grupo de oración requirieron de manera significativa menos antibióticos y fueron menos propensos a desarrollar complicaciones.

La Psiquiatra Elisabeth Targ hizo los estudios más interesantes sobre la eficacia de la oración en 1995. 

‍Veinte pacientes que estaban en fase avanzada de SIDA fueron estudiados, todos ellos recibiendo atención médica estándar. 

‍Además, 10 de ellos recibieron oraciones de los curanderos psíquicos. 

Ninguno de los pacientes eran conscientes si se estaba rezando por ellos o no.

 


Durante el estudio de seis meses, cuatro de los pacientes murieron.

Los investigadores descubrieron que los cuatro fallecidos eran de los que no habían recibido la oración.

Después de esto, en 1996, la Dra. Targ comenzó otro estudio de 40 pacientes asignados al azar a un grupo de oración y un grupo control que no recibió la oración. 

‍Las fotografías del grupo de oración fueron enviados a los voluntarios incluidos rabinos, sanadores, videntes y curanderos nativos americanos. 

‍En más de 10 semanas de estudio los pacientes recibieron la oración de curación de 10 profesionales diferentes. 

En promedio, el grupo de tratamiento (con oración) pasó sólo 10 días en el hospital y sufrió solo 13 enfermedades asociadas al SIDA.

Mientras que los pacientes que no recibieron la oración en promedio pasaron 68 días en el hospital, recibiendo tratamiento para 35 enfermedades relacionadas al SIDA.

Esto demuestra que la oración de intercesión tiene un efecto significativo en la enfermedad del paciente. 

Su estudio cumplió con los estándares más exigentes de la Western Medical Journal y fue publicado en 1998. 

CÓMO PODEMOS PREVENIRNOS DE ENFERMEDADES A TRAVÉS DE LA “SANACIÓN PROFÉTICA”

Muchas veces oramos por nuestra sanidad y la de los demás, cuando la enfermedad ya está presente y avanzada, pidiendo un gran milagro. 

Pero también podemos, y probablemente sea lo mejor, ser previsores y orar para que cualquier amenaza a la salud no se desarrolle y sea sanada.

¡O sea, orar por milagros más pequeños y diarios! 

Tenemos que anticiparnos. 

El Espíritu Santo lo hace por nosotros.

 


Él ve y guía. 

Él nos ayuda a estar un paso adelante para prevenir. 

No obstante, muchas veces Dios permite que nos enfermemos para que cambiemos nuestro modo de vida, nuestra relación con los demás y confiemos en su guía.

Hay gente que se enferma por el odio que lleva adentro, seguramente conoces casos de esos. Y ese es un caso típico en que la sanación depende de la conversión al amor de Dios. 

‍Cuando oramos a Dios por sanación nos ponemos en sus manos y él nos sanará, no solamente de esa enfermedad por la que pedimos, sino también de nuestra alma y nos hará comprender, si estamos atentos, su designio y la función que tuvo y tiene esa enfermedad.

 

 

LA ORACIÓN TIENE EFECTOS SOBRENATURALES

Es poco profundo y poco maduro pensar que la forma en que funciona la oración es que Dios, como una máquina expendedora, escucha las oraciones como cuando se pone una moneda en la parte superior y la respuesta que se desea sale por la parte inferior. 

No. 

‍La oración funciona mucho más sutilmente, cuando el corazón humano se abre con mucha suavidad y comienza a trabajar el Espíritu Santo de Dios en el mundo. 

La oración abre el corazón humano a la fuerza de la paz y a la reconciliación con Dios y con el munestá constantemente vertiendo en el mundo como una cascada.

Esta es la acción externa de la bondad de Dios para con el mundo, que llamamos “gracia” o “misericordia”.

La Divina Misericordia está irradiándose hacia el mundo en todo momento y todo lugar, como una gran fuerza de energía y poder de amor.

La oración es el mecanismo por el cual los seres humanos aprovechan esa fuente y permiten que fluya a través de sus vidas y en sus situaciones cotidianas.

Esto funciona a nivel individual como a nivel grupal. 

A nivel individual, es el mecanismo para la sanación personal, que involucra tanto aspectos de sanación espiritual como de curación física. 

‍Y en el otro extremo, también la oración puede traer la paz mundial; si suficientes personas se someten a este gran poder de Dios, al poder de la bondad y al poder de la paz que está siendo constantemente vertido en el mundo. 

‍Cuando los individuos dan el paso audaz de la aceptación de esta gracia y cooperan con esta misericordiosa reconciliación, el milagro sucede. 

Se derriban muros. 

Los enemigos se perdonan unos a otros. Nuevas formas de ver y nuevos modos de ser se abren. 

Se presentan posibilidades frescas y se desarrollan nuevos entendimientos. 

‍A nivel grupal también está lo que se llama la oración de intercesión para la sanidad y curación, que toma la forma de varias personas orando para la curación de otra persona, ya sea presencialmente como en forma remota. 



‍Incluso presencialmente existe la técnica de la imposición de manos para el que requiere sanación, método que utilizan mucho los carismáticos.

¿QUÉ ES LA “SANACIÓN PROFÉTICA”?

Es orar para defendernos contra lo que puede afligirnos en el futuro (o puede estar en una etapa incipiente).

Es para fortalecernos.

Cada célula puede ser defendida por el Espíritu Santo contra la injuria de los productos químicos, virus, accidentes.

Se trata de un campo de protección.

Es poner el cuerpo en armonía con el espíritu. 

Es una forma de envolvernos. 

‍De lo contrario, el terreno que nos rodea es caprichoso (y muy a menudo, mortal). 

‍¿Y por qué le llamamos profética? 

Porque es una predicción utilizando la inspiración divina y la fe sobrenatural, de que nos vamos a librar de la enfermedad. 

Nosotros profetizamos nuestra propia salud pidiendo a Jesucristo y por intercesión de María, un santo, etc. 

UNA VACUNA ESPIRITUAL

Piensa en esto, hay miles de maneras en que podemos enfermarnos: un accidente, una falla biológica en nuestro organismo, los elementos a los que nos exponemos y consumimos, el estrés, nuestro desgaste físico. 

Y esto hace que sea aún más importante que oremos antes de que algo se arraigue, que lo amortigüemos nosotros mismos. 

Pidamos al Espíritu Santo cada día que toque todas las partes nuestras que necesitan ser tocadas.

Y que nos guíe en cuanto a lo que debemos comer, cómo debemos vivir y cómo debemos protegernos ante cualquier eventualidad (especialmente las que no esperamos).

De esta manera podemos descansar mejor y estar asegurados.

Por la voluntad de Dios, puedes estar protegido frente a cualquier cosa. 

‍Podemos llamarlo “medicina de oración.” 

También podemos hablar de una “vacuna” espiritual. 

Es en realidad orar con mucha fe y persistentemente pidiendo que el Espíritu Santo desarrolle su poder de sanación en nosotros. 

LOS PEQUEÑOS MILAGROS

Un pequeño milagro es cuando el Señor interviene antes de que algo se convierta en una crisis.

Antes de que requiera un gran milagro en grande.

Mueve la colina antes de que sea un Everest. 

‍Pide por la salud general y también por protección contra enfermedades importantes (artritis, diabetes). 

‍Se específico. 

Se inclusivo. 

No mires con los ojos del mundo, que son los ojos del miedo.

 

ORANDO EN PROSPECTIVA

Debemos orar no en retrospectiva, sino de manera proactiva.

Avanzar en la fe. Cortarlo de raíz.

No dejes que el miedo se apodere de ti. 

‍Considera la posibilidad de que Dios sea tu médico real. 

‍Los pedidos a María, Santos y ángeles pueden ayudar en la oración. 

Ora con un corazón ardiente, en contra de cualquier cosa que pueda venir de una manera negativa para estar envuelto en el poder de Dios. 

Hay un poder sin fin en la oración (cuando se reemplaza la ansiedad) y hay oraciones que son asesinas del cáncer o de cualquier otra enfermedad.

 Vimos hace unos años cómo un inglés llamado Cardenal Newman fue citado por la curación milagrosa de un hombre que vive en Massachusetts. 

“Tirado en una cama de hospital después de la cirugía en la columna vertebral, sin poder caminar y con dolor agonizante, Jack Sullivan se apoyó en los codos y oró”, informó un periódico. 

“No al gran Dios, incognoscible, sino a una figura específica en la Iglesia Católica, muy respetada, pero mortal: el Cardenal John Henry Newman, un inglés que murió en 1890. 

La curación, como Sullivan dice, fue casi inmediata. 

Él sintió un hormigueo por todo el cuerpo y fue inundado con un calor y, tan fácil como eso, pudo volver a caminar”. 

Eso es un gran milagro.  

‍Pero, ¿cuántos milagros más de los “menores” hay (o puede haber)?

 



EL ESPÍRITU SANTO OPERA SOBRE NUESTRAS CÉLULAS

El Espíritu vivifica nuestras células.

Él controla las moléculas.

Puede reordenar cualquier cosa si es la voluntad de Dios.

Pequeños milagros de vivificación eventualmente se convierten en uno grande.

¿Comes comida sana? 

¿Haces ejercicio? 

Eso es todo lo bueno. 

‍Se sencillo y mantente fuerte, piensa en todas las células y tejidos y órganos de tu cuerpo y blíndalos bajo el velo de la Santísima Virgen María. 

A su vez ella se lo llevará a su Hijo, quien ve todas las células de su cuerpo en menos de un vistazo y te traerá a la armonía y la salud de los Cielos.


SE CONTAGIA

La oración, como la risa es contagiosa.

Tan pronto como le dices a un grupo para orar juntos, algo sucede.

Una nueva química se inicia dentro del grupo.

‍Incluso si sólo se hace un momento de pausa y se mantiene silencio y luego se dice una bendición corta, hay un nuevo espíritu en la habitación.

Algo mayor que una suma de todas las partes comienza a moverse.

Todo el mundo siente esto con la oración, incluso el ateo puede reconocer que cuando la oración está pasando allí, hay un estado de ánimo diferente, como cuando la música comienza a tocar en una habitación silenciosa. 

‍Algo profundamente humano se lleva a cabo, que no puede ser igualado por ninguna otra experiencia humana.

‍Esta química misteriosa es contagiosa porque las personas que rezan comienzan a ser más abiertas a los demás.

‍Estos son los beneficios prácticos, humanos y naturales a la oración. 

Es posible observar cómo la oración trae la paz a nivel personal e interpersonal, y con ello la sanación y la prevención.


Fuente

https://www.forosdelavirgen.org/articulos/el-poder-curativo-de-oracion

Los extraordinarios dones de Santa Lutgarde, la primera mujer estigmatizada

Santa Lutgarde de Aywières (o Lutgarda o Lugtgardis) fue la primera mujer conocida estigmatizada de la Iglesia.

 

Santa Lutgarda


‍Es una de las primeras promotoras de la devoción al Sagrado Corazón.

Tuvo enormes dones y carismas del cielo.

Tuvo permanentes apariciones de Jesucristo durante su vida.

Además se le aparecía habitualmente la Santísima Virgen y tuvo una aparición de San Juan Evangelista. 

‍La Santa nació en 1182 en Tongres, Bélgica. 

‍A los 12 años entró en el convento benedictino de Santa Catalina en St. Trond. 

‍Luego, cuando fue elegida Superiora del Convento decidió irse al convento Cistercense de Ayweres para permanecer como una monja oculta a fin de perfeccionar su vida espiritual, lo cual fue no sólo aprobado por el propio Jesús sino pedido por él. 

En el convento benedictino, una vez algunas monjas fueron hacia ella que estaba a solas en oración en el medio de la noche, y la encontraron llena de un resplandor intenso que cubría todo su cuerpo que les sorprendió por completo. 

‍En otra ocasión, en la Fiesta de Pentecostés, cuando el Veni Creator Spiritus se entonó en coro en la Tercia (oficio diurno), Lutgarde se levantó de repente dos codos del suelo, y fue aparentemente flotando en el aire sobre las alas de un poder espiritual invisible.

 

UNA APARICIÓN DE LA SANTÍSIMA VIRGEN MARÍA

Fue a través de la Madre de Dios que su vocación especial como víctima por los herejes se le anunció. 

‍La Santísima Virgen María se apareció a Santa Lutgarde en profunda angustia, y la vista de la tristeza de la Virgen atravesó a la monja tan profundamente que ella gritó:

 “¿Qué te aflige, oh mi querida Señora, que tu cara esta tan triste y pálida?”

 La Virgen dolorosa respondió:

‍“He aquí, mi Hijo vuelve a ser crucificado por los herejes y malos cristianos.

Una vez más le están escupiendo en Su rostro.

Por lo tanto, si tú aceptas, te pido que hagas penitencia y ayuno durante siete años, para aplacar la ira de mi Hijo que ahora cuelga pesada sobre toda la tierra”

La visión se había ido, y Lutgarde, con el corazón en fuego de deseo de hacer penitencia por un mundo lleno de pecado, comenzó el primero de sus tres ayunos de siete años.

 LUTGARDE SE CONVIERTE EN UN ALMA VÍCTIMA POR PECADORES Y HEREJES

 

UN AYUNO DE COMIDA

- Durante estos años vivió de nada, solo de pan y de la bebida ordinaria del convento, que era una cerveza suave. 

Ayunos tan extraordinarios como éste, ya se habían conocido en la Iglesia antes de San Lutgarde, y de hecho, la talla común de los antiguos Padres del Desierto había sido un poco mejor que esto y se suele afirmar que sus ayunos eran milagrosos. 

En el caso de una mujer - y con una constitución de ninguna manera demasiado fuerte - tal hazaña era evidentemente mucho más sorprendente, y, para disipar cualquier duda en cuanto a su carácter milagroso, Dios presentó pruebas de ello en la siguiente señal. 

‍A San Lutgarde una vez más se le ordenó, bajo obediencia, tomar otros alimentos además de pan, pero era físicamente imposible para ella tragar cualquier otra cosa “incluso una habichuela”, como su biógrafo nos dice. 

De hecho, añade que sus ayunos, en lugar de debilitar su salud, sólo aumentaron su fuerza y su poder de resistencia. 

Este primer ayuno de siete años fue seguido por otro, y luego un tercer, que sólo diferían en detalles menores.

- El segundo fue también el resultado de una revelación, y su intención, en lugar de ser por los “malos cristianos y herejes” fue por los pecadores en general.

Además de pan ella puso un poco de verduras en su dieta esta vez.

Santa Lutgarde tenía el carácter de su vocación cada vez más profundamente grabada en su alma por una serie de visiones durante el tiempo de este ayuno. 

Las visiones tuvieron lugar casi a diario, y por lo general tuvieron lugar en Misa. 

‍Ella vería a Jesús de pie ante el rostro de Su Padre Celestial, enseñándole Sus heridas, que tenían la apariencia de haber sido recientemente abiertas y estaban llenas de sangre. 

Volviendo a Lutgarde, nuestro Señor diría: 

“¿No veis cómo me ofrezco enteramente a Mi Padre, por Mis pecadores.

 De la misma manera, tendrías que ofrecerte enteramente a Mí por Mi pecadores, y evitar la ira que ha sido encendida en contra de ellos, en retribución por el pecado”. 

- Su tercer ayuno de siete años la llevó hasta el final de su vida. 

Su intención fue más específica y más urgente que cualquiera de los otros. 

En 1239 o 1240, Cristo se le apareció de nuevo, y le advirtió que Su Iglesia estaba expuesta a los ataques de un enemigo poderoso. 

Este ataque resultaría en un daño terrible a las almas, a menos que alguien se comprometiera a sufrir y ganar la gracia de Dios.

Así San Lutgarde comenzó su tercer y último ayuno.

Ella murió en su séptimo año, pero su muerte sería serena con la confianza de la victoria.

Incluso en el año que la precedió, ella le contó a Tomás de Cantimpre (uno de sus biógrafos): 

“Querido amigo, no te preocupes: este hombre que secretamente desea el derrocamiento de la Iglesia, ya sea que va a ser humillado por las oraciones de los fieles, o de lo contrario partirá de esta vida, y dejará a la Iglesia en paz”.

 Al tiempo en que Tomas estaba escribiendo, sin embargo, estas profecías aún no se habían cumplido, a pesar de que pronto iban a suceder, y por lo que no se atrevió a nombrar al enemigo, y que lo más probable fuera el emperador Federico II. 

‍Federico II, culto y escéptico, consumido de orgullo y ambición y dado a una vida de indulgencia, apenas oculta su desprecio por la Iglesia y por la religión Cristiana - de hecho, por todas las religiones y por la misma noción de Dios. 

Le habían oído decir que “tres impostores, Cristo, Moisés y Mahoma habían llevado al mundo a la ruina”. 

‍Es de suponer que hombres como él estaban destinados a construirla de nuevo a través de la incredulidad, el libertinaje, y la guerra. 

También se dijo de él que una vez, al ver a un sacerdote que llevaba el Santísimo Sacramento a una persona enferma, había exclamado: “¿Cuánto tiempo más va a durar esta comedia?”. 

‍Con esto podemos ver que él era un candidato probable que buscaba derrocar la Iglesia en ese momento.

 

A LUTGARDE SE LE DA LA HERIDA ESTIGMÁTICA EN EL COSTADO Y UN SUDOR DE SANGRE

Tomas Merton, en su biografía de la santa, informa que ella tenía una particular devoción a Santa Inés, la virgen y mártir romana.

Un día ella estaba rezando a Santa Inés, cuando de repente una vena cerca de su corazón estalló, y por medio de una herida abierta en el costado, la sangre comenzó a derramarse, empapando su túnica y capucha.

Luego cayó al suelo y “perdió sus sentidos”. 

Ella nunca fue conocida por haber sido herida de esta manera, pero se sabe que ella mantuvo la cicatriz hasta el final de su vida.

 Esto tuvo lugar cuando tenía veintinueve años de edad.

 ‍Los testigos de este evento fueron dos monjas, una llamada Margaret, la otra Lutgarde de Limmos, quienes lavaban la ropa de la santa. 

Thomas Merton también dice que en muchas ocasiones, esta santa cisterciense, meditando de la Pasión de Cristo caería en éxtasis y la sudaba sangre. 

Un sacerdote que había oído hablar de este sudor de sangre buscaba una oportunidad para presenciarlo por él mismo. 

‍Un día él la halló en éxtasis, apoyada contra una pared, con la cara y las manos chorreando de sangre. 

Encontrando un par de tijeras, se las arregló para cortar un mechón del cabello de la santa, que estaba mojado con sangre (lo hacía pensando en tener pruebas del evento, y también para tener el mechón de pelo como una reliquia).

Mientras estaba maravillado con la sangre en el mechón de pelo, la Santa de repente volvió en sí.

Al instante la sangre se desvaneció; no sólo de la cara y las manos, sino también la sangre que estaba en sus manos.

Thomas Merton escribe: “En eso, el sacerdote estaba tan sorprendido que casi se derrumbó por el asombro”.

Santa Lugartda con Cristo en la cruz


SU INTERCESIÓN POR LAS ALMAS DEL PURGATORIO: UNA VISIÓN DEL PAPA INOCENCIO III

Papa Inocencio III


En julio de 1216, Santa Lutgarde de repente vio al Sumo Pontífice en una visión. 

Su cuerpo estaba envuelto en una gran llama. 

‍Lutgarde no sabía que el Papa había muerto, ya que la noticia todavía no había llegado a Bélgica, e incluso si lo hubiera sabido, no habría sido capaz de reconocerlo ya que nunca lo había visto. 

“¿Quién eres tú?”, preguntó a la figura en la llama. 

“Yo soy el Papa Inocencio”. 

“¡Qué!” gritó Lutgarde, en completo shock, 

“¿Cómo es que usted, nuestro santo padre, está siendo atormentado en tan grande dolor?” 

El Papa le reveló sus tres causas por qué se había concebido a sí mismo digno incluso del infierno.

Pero dijo que tenía la gracia merecida para escapar de ese tormento fundando un monasterio dedicado a la Madre de Dios.

Sin embargo, él dijo que había sido relegado al purgatorio hasta el Día del Juicio.

Pero rogó por sus oraciones y ha añadido que la gracia de aparecer ante ella y darle a conocer su gran necesidad también se había obtenido para él por nuestra Señora.

Lutgarde emprendió alguna penitencia extraordinaria por el alma del gran Pontífice, pero su naturaleza no es revelada a nosotros por su biógrafo. 

Tampoco se nos dice las tres causas de este sufrimiento. 

Lutgarde le había hecho saber a Tomas de Cantimpre, pero éste decidió enterrarlos en el olvido, por respeto a la memoria de tan eminente Papa. 

Una confirmación de su visión puede ser apoyada a través de una visión similar en relación con el Papa Inocencio III tenida por el Beato Simón de Aulne, contemporáneo de Santa Lutgarde. 

‍Famoso por sus dones carismáticos, sobre todo por su conocimiento milagroso de los secretos de las almas. 

‍Este santo hermano laico cisterciense había sido llamado a Roma por el mismo Inocencio III, en el momento del Concilio de Letrán, es decir, poco antes de su muerte. 

Y el Papa le había consultado no sólo en cuestiones de política de la Iglesia, sino incluso en asuntos espirituales personales. 

Así, podemos encontrar alguna confirmación adicional de este santo personaje. 

medalla de santa lutgarde


OTRA VISITA DE UN ALMA DEL PURGATORIO

Nuestro siguiente caso es el de un cierto abad que debió su liberación del purgatorio a San Lutgarde. 

Este hombre, un noble culto y talentoso de Alemania, entró en la Orden del Císter y llegó a ser abad de Foigny. 

Un amante ferviente de la Regla, que sin embargo, había fallado en entender la tremenda importancia de su 73vo. capítulo, y la condena de San Benito de que 

“el mal celo de amargura separa a los hombres de Dios y les lleva al infierno”. 

Simon (como le llamaban al abad) trató de hacer cumplir la regla en duro, con el disciplinario espíritu de un oficial militar del ejército, en lugar de aplicarlo con la sabiduría y la discreción de un padre amoroso. 

‍Tuvo la desgracia de morir súbitamente en este estado de ánimo, y pronto se dio cuenta de lo poco que hubo del espíritu de Cristo en su camino formando hombres. 

‍Santa Lutgarde lo había conocido antes de su entrada en la Orden, y fue afectada en gran medida por la noticia de su muerte, por lo que ella comenzó a orar, hacer penitencia y ayuno, con fervor rogando a Dios por su liberación. 

Pronto recibió una respuesta, de una voz celestial, que fueron acogidas favorablemente sus oraciones, y que todo iría bien con su amigo. 

‍Pero Lutgarde no estaba satisfecha con una declaración tan vaga. 

‍No fue suficiente saber que él podría salir del purgatorio en algún momento, ella quería oír que estaba definitivamente en el cielo. 

Hasta entonces, no podía descansar, y, volviendo, le suplicó al Sagrado Corazón de quitar cualquier consuelo que Él había destinado para ella, y concederlos todos a la pobre alma sufriendo del abad de Foigny.

Cristo no mantuvo por mas tiempo Su ardiente Caridad en suspenso. 

Él se le apareció al poco tiempo y trajo con Él al alma de quien había intercedido con tanta insistencia amorosa. 

“Seca tus lágrimas, Mi amada” dijo nuestro Señor a la santa. “Aquí está”.

 Lutgarde se arrojó de bruces en el suelo, adorando la misericordia de Dios y bendiciéndolo por Su generosidad. 

El alma del abad Simón, exultante y alabando a Dios, agradeció a su benefactora, y ella lo vio entrar al cielo. 

No debemos imaginar que estas visiones de almas sin cuerpo pasaron ante la mente de Santa Lutgarde sin sorprenderla hasta la profundidad de su alma con movimientos de asombro, amor y miedo. 

‍Pero tal vez la experiencia más aterradora fue que sobrenaturalmente fue informada de la muerte de su propia hermana. 

De repente, un día, en el aire por encima de su cabeza, oyó un terrible, resonante grito, la voz de una mujer en una gran angustia:

‍“Ten piedad de mí, hermana querida, ten misericordia de mí y ora por mí, y para alcanzar misericordia para mí, como lo hiciste para todas esas otras almas”.

Poco después, la noticia de la muerte de su hermana le llega por los medios ordinarios, confirmando lo que había oído. 

Luego estuvo el caso del santo sacerdote Jean de Lierre, con cuyo consejo había entrado a Aywieres. 

‍Él no tuvo que apelar a ella desde el purgatorio. 

Estas dos almas santas habían hecho un pacto entre las dos, en la que mutuamente prometieron que el primero de ellos en morir aparecería al otro a hacer el hecho conocido. Jean de Lierre había ido a Roma en una misión en nombre de algunos conventos bajo su dirección en los Países Bajos, y murió al cruzar los Alpes. 

Él no tardó en cumplir su convenio, se le apareció a Lutgarde en el claustro en Aywieres. 

El hecho de que ella no se sorprendió al verlo allí y que, creyendo que estaba vivo, le hizo una señal para entrar en la sala donde se les permitía a las monjas hablar con los visitantes. 

Él le respondió, diciendo: ‍

“Estoy muerto.

He dejado este mundo.

Pero he llegado para mantener mi pacto contigo, he de informarte de mi muerte como prometí delante de Dios”.

Cayendo de rodillas ante él, Lutgarde de repente vio sus vestiduras llenas de esplendor, ardiendo en blanco y rojo y azul. 

Preguntándole el significado de estos colores le dijeron que el blanco significaba la inocencia inmaculada de la virginidad que el hombre santo había conservado toda su vida. 

El rojo denotaba los trabajos y sufrimientos en la causa de la justicia, que había absorbido gran parte de su tiempo y energía durante la vida y que había llevado finalmente a su muerte. 

El azul mostró la perfección de la vida espiritual, es decir su vida de oración y de su unión con Dios.

SU DON DE SANIDAD

Tomás de Cantimpre informa de una mujer que tuvo un hijo, un niño llamado John, que tenía ataques epilépticos. 

Una noche, en un sueño, oyó las palabras: 

“Ve a la Madre Lutgarde, que vive en Aywieres, y ella librará a tu hijo de su enfermedad.” 

En consecuencia, al día siguiente la madre se levantó y tomó a su hijo y se fue a Aywieres.

Lutgarde dijo una oración, puso el dedo en la boca, al mismo tiempo haciendo con el pulgar la señal de la cruz sobre su pecho, y desde aquel día estuvo completamente curado.

Había una buena dama de Lieja llamada Matilda, que tenía dos hijos adultos en el ejército y había perdido a su marido. 

‍Dejando lo que tenía de propiedad a los dos soldados, entró a Aywieres para terminar su vida en paz en el servicio de Dios. 

‍Ella se estaba convirtiendo en una anciana, y era bastante sorda. 

Un día, mientras el coro cantaba Vísperas de alguna gran fiesta, alguien hizo una señal a la vieja hermana Matilde, en el sentido de que las monjas estaban cantando muy alto y era simplemente hermoso para escucharlos. 

‍La pobre anciana entendió el significado de la señal, e inclinó la cabeza y se puso a llorar porque estaba tan sorda que no había oído nada. 

Lutgarde llegó en ese momento y la vio llorando, y le hizo una señal, preguntando cuál era el problema. 

La Hermana Matilde contestó que estaba llorando porque era sorda, y no podía oír el canto. 

Esta respuesta despertó la compasión de la Santa.

Se arrodilló y rezó un poco, luego, levantándose, se humedeció los dedos con saliva y los colocó en los oídos de Matilda.

Y entonces la vieja monja de repente sintió la pared que impedía todo el sonido de su mente romperse con un rugido, y sus oídos se abrieron, oyó el dulce canto en un torrente de un sonido claro y maravilloso. 

Dejando escapar un grito de alegría, tanto que su corazón se llenó de acción de gracias a Dios por su bondad y misericordia infinita. 

LA IDENTIFICACIÓN MILAGROSA DE UNA RELIQUIA DESCONOCIDA

El incidente se refiere al descubrimiento de algunas reliquias en el monasterio de Jouarre, cerca de Meaux, en Francia. 

Estaban en una tumba de alabastro en una cripta de la Capilla y el sacerdote que los había descubierto, habiendo fallado por medios ordinarios para averiguar de quién eran las reliquias, le pidió a Santa Lutgarde orar por una revelación concerniente al tema. 

Poco después, el santo olvidado se le apareció a Lutgarde y declaró que era Santa Osmanna.

Una virgen e hija del rey de Irlanda, que había venido a Francia y asumido su morada en Bretaña, en la que había llevado una vida muy santa.

No queriendo confiar simplemente en su propia revelación privada, Lutgarde pidió a la santa irlandesa que confirmara esto apareciéndose también al sacerdote de Jouarre, cosa que hizo, con gran rapidez y generosidad, no sólo una vez sino tres veces seguidas.

 

Fuentes: 

http://www.mysticsofthechurch.com

http://www.eltestigofiel.org/lectura/santoral

http://www.corazones.org/santos/lutgarda

https://en.wikipedia.org/wiki/Lutgardis