Santa Lutgarde de Aywières (o Lutgarda o Lugtgardis) fue la primera mujer conocida estigmatizada de la Iglesia.
Es una de las primeras promotoras de la devoción al Sagrado
Corazón.
Tuvo enormes dones y carismas del cielo.
Tuvo permanentes apariciones de Jesucristo durante su vida.
Además se le aparecía habitualmente la Santísima Virgen y tuvo una aparición de San Juan Evangelista.
La Santa nació en 1182 en Tongres, Bélgica.
A los 12 años entró en el convento benedictino de Santa Catalina en St. Trond.
Luego, cuando fue elegida Superiora del Convento decidió irse al convento Cistercense de Ayweres para permanecer como una monja oculta a fin de perfeccionar su vida espiritual, lo cual fue no sólo aprobado por el propio Jesús sino pedido por él.
En el convento benedictino, una vez algunas monjas fueron hacia ella que estaba a solas en oración en el medio de la noche, y la encontraron llena de un resplandor intenso que cubría todo su cuerpo que les sorprendió por completo.
En otra ocasión, en la Fiesta de Pentecostés, cuando el
Veni Creator Spiritus se entonó en coro en la Tercia (oficio diurno), Lutgarde
se levantó de repente dos codos del suelo, y fue aparentemente flotando en el
aire sobre las alas de un poder espiritual invisible.
UNA APARICIÓN DE LA SANTÍSIMA VIRGEN MARÍA
Fue a través de la Madre de Dios que su vocación especial como víctima por los herejes se le anunció.
La Santísima Virgen María se apareció a Santa Lutgarde en
profunda angustia, y la vista de la tristeza de la Virgen atravesó a la monja
tan profundamente que ella gritó:
“He aquí, mi Hijo vuelve a ser crucificado por los herejes
y malos cristianos.
Una vez más le están escupiendo en Su rostro.
Por lo tanto, si tú aceptas, te pido que hagas penitencia y
ayuno durante siete años, para aplacar la ira de mi Hijo que ahora cuelga
pesada sobre toda la tierra”
La visión se había ido, y Lutgarde, con el corazón en fuego
de deseo de hacer penitencia por un mundo lleno de pecado, comenzó el primero
de sus tres ayunos de siete años.
UN AYUNO DE COMIDA
- Durante estos años vivió de nada, solo de pan y de la bebida ordinaria del convento, que era una cerveza suave.
Ayunos tan extraordinarios como éste, ya se habían conocido en la Iglesia antes de San Lutgarde, y de hecho, la talla común de los antiguos Padres del Desierto había sido un poco mejor que esto y se suele afirmar que sus ayunos eran milagrosos.
En el caso de una mujer - y con una constitución de ninguna manera demasiado fuerte - tal hazaña era evidentemente mucho más sorprendente, y, para disipar cualquier duda en cuanto a su carácter milagroso, Dios presentó pruebas de ello en la siguiente señal.
A San Lutgarde una vez más se le ordenó, bajo obediencia, tomar otros alimentos además de pan, pero era físicamente imposible para ella tragar cualquier otra cosa “incluso una habichuela”, como su biógrafo nos dice.
De hecho, añade que sus ayunos, en lugar de debilitar su salud, sólo aumentaron su fuerza y su poder de resistencia.
Este primer ayuno de siete años fue seguido por otro, y
luego un tercer, que sólo diferían en detalles menores.
- El segundo fue también el resultado de una revelación, y su
intención, en lugar de ser por los “malos cristianos y herejes” fue por los
pecadores en general.
Además de pan ella puso un poco de verduras en su dieta esta
vez.
Santa Lutgarde tenía el carácter de su vocación cada vez más profundamente grabada en su alma por una serie de visiones durante el tiempo de este ayuno.
Las visiones tuvieron lugar casi a diario, y por lo general tuvieron lugar en Misa.
Ella vería a Jesús de pie ante el rostro de Su Padre Celestial, enseñándole Sus heridas, que tenían la apariencia de haber sido recientemente abiertas y estaban llenas de sangre.
Volviendo a Lutgarde, nuestro Señor diría:
“¿No veis cómo me ofrezco enteramente a Mi Padre, por Mis
pecadores.
- Su tercer ayuno de siete años la llevó hasta el final de su vida.
Su intención fue más específica y más urgente que cualquiera de los otros.
En 1239 o 1240, Cristo se le apareció de nuevo, y le advirtió que Su Iglesia estaba expuesta a los ataques de un enemigo poderoso.
Este ataque resultaría en un daño terrible a las almas, a
menos que alguien se comprometiera a sufrir y ganar la gracia de Dios.
Así San Lutgarde comenzó su tercer y último ayuno.
Ella murió en su séptimo año, pero su muerte sería serena
con la confianza de la victoria.
Incluso en el año que la precedió, ella le contó a Tomás de Cantimpre (uno de sus biógrafos):
“Querido amigo, no te preocupes: este hombre que
secretamente desea el derrocamiento de la Iglesia, ya sea que va a ser
humillado por las oraciones de los fieles, o de lo contrario partirá de esta
vida, y dejará a la Iglesia en paz”.
Federico II, culto y escéptico, consumido de orgullo y ambición y dado a una vida de indulgencia, apenas oculta su desprecio por la Iglesia y por la religión Cristiana - de hecho, por todas las religiones y por la misma noción de Dios.
Le habían oído decir que “tres impostores, Cristo, Moisés y Mahoma habían llevado al mundo a la ruina”.
Es de suponer que hombres como él estaban destinados a construirla de nuevo a través de la incredulidad, el libertinaje, y la guerra.
También se dijo de él que una vez, al ver a un sacerdote que llevaba el Santísimo Sacramento a una persona enferma, había exclamado: “¿Cuánto tiempo más va a durar esta comedia?”.
Con esto podemos ver que él era un candidato probable que buscaba derrocar la Iglesia en ese momento.
A LUTGARDE SE LE DA LA HERIDA ESTIGMÁTICA EN EL COSTADO Y UN
SUDOR DE SANGRE
Tomas Merton, en su biografía de la santa, informa que ella
tenía una particular devoción a Santa Inés, la virgen y mártir romana.
Un día ella estaba rezando a Santa Inés, cuando de repente
una vena cerca de su corazón estalló, y por medio de una herida abierta en el
costado, la sangre comenzó a derramarse, empapando su túnica y capucha.
Luego cayó al suelo y “perdió sus sentidos”.
Ella nunca fue conocida por haber sido herida de esta manera, pero se sabe que ella mantuvo la cicatriz hasta el final de su vida.
Thomas Merton también dice que en muchas ocasiones, esta santa cisterciense, meditando de la Pasión de Cristo caería en éxtasis y la sudaba sangre.
Un sacerdote que había oído hablar de este sudor de sangre buscaba una oportunidad para presenciarlo por él mismo.
Un día él la halló en éxtasis, apoyada contra una pared, con la cara y las manos chorreando de sangre.
Encontrando un par de tijeras, se las arregló para cortar un
mechón del cabello de la santa, que estaba mojado con sangre (lo hacía pensando
en tener pruebas del evento, y también para tener el mechón de pelo como una
reliquia).
Mientras estaba maravillado con la sangre en el mechón de
pelo, la Santa de repente volvió en sí.
Al instante la sangre se desvaneció; no sólo de la cara y
las manos, sino también la sangre que estaba en sus manos.
Thomas Merton escribe: “En eso, el sacerdote estaba tan
sorprendido que casi se derrumbó por el asombro”.
SU INTERCESIÓN POR LAS ALMAS DEL PURGATORIO: UNA VISIÓN DEL
PAPA INOCENCIO III
En julio de 1216, Santa Lutgarde de repente vio al Sumo Pontífice en una visión.
Su cuerpo estaba envuelto en una gran llama.
Lutgarde no sabía que el Papa había muerto, ya que la noticia todavía no había llegado a Bélgica, e incluso si lo hubiera sabido, no habría sido capaz de reconocerlo ya que nunca lo había visto.
“¿Quién eres tú?”, preguntó a la figura en la llama.
“Yo soy el Papa Inocencio”.
“¡Qué!” gritó Lutgarde, en completo shock,
“¿Cómo es que usted, nuestro santo padre, está siendo atormentado en tan grande dolor?”
El Papa le reveló sus tres causas por qué se había concebido
a sí mismo digno incluso del infierno.
Pero dijo que tenía la gracia merecida para escapar de ese
tormento fundando un monasterio dedicado a la Madre de Dios.
Sin embargo, él dijo que había sido relegado al purgatorio
hasta el Día del Juicio.
Pero rogó por sus oraciones y ha añadido que la gracia de
aparecer ante ella y darle a conocer su gran necesidad también se había
obtenido para él por nuestra Señora.
Lutgarde emprendió alguna penitencia extraordinaria por el alma del gran Pontífice, pero su naturaleza no es revelada a nosotros por su biógrafo.
Tampoco se nos dice las tres causas de este sufrimiento.
Lutgarde le había hecho saber a Tomas de Cantimpre, pero éste decidió enterrarlos en el olvido, por respeto a la memoria de tan eminente Papa.
Una confirmación de su visión puede ser apoyada a través de una visión similar en relación con el Papa Inocencio III tenida por el Beato Simón de Aulne, contemporáneo de Santa Lutgarde.
Famoso por sus dones carismáticos, sobre todo por su conocimiento milagroso de los secretos de las almas.
Este santo hermano laico cisterciense había sido llamado a Roma por el mismo Inocencio III, en el momento del Concilio de Letrán, es decir, poco antes de su muerte.
Y el Papa le había consultado no sólo en cuestiones de política de la Iglesia, sino incluso en asuntos espirituales personales.
Así, podemos encontrar alguna confirmación adicional de este santo personaje.
OTRA VISITA DE UN ALMA DEL PURGATORIO
Nuestro siguiente caso es el de un cierto abad que debió su liberación del purgatorio a San Lutgarde.
Este hombre, un noble culto y talentoso de Alemania, entró en la Orden del Císter y llegó a ser abad de Foigny.
Un amante ferviente de la Regla, que sin embargo, había fallado en entender la tremenda importancia de su 73vo. capítulo, y la condena de San Benito de que
“el mal celo de amargura separa a los hombres de Dios y les lleva al infierno”.
Simon (como le llamaban al abad) trató de hacer cumplir la regla en duro, con el disciplinario espíritu de un oficial militar del ejército, en lugar de aplicarlo con la sabiduría y la discreción de un padre amoroso.
Tuvo la desgracia de morir súbitamente en este estado de ánimo, y pronto se dio cuenta de lo poco que hubo del espíritu de Cristo en su camino formando hombres.
Santa Lutgarde lo había conocido antes de su entrada en la Orden, y fue afectada en gran medida por la noticia de su muerte, por lo que ella comenzó a orar, hacer penitencia y ayuno, con fervor rogando a Dios por su liberación.
Pronto recibió una respuesta, de una voz celestial, que fueron acogidas favorablemente sus oraciones, y que todo iría bien con su amigo.
Pero Lutgarde no estaba satisfecha con una declaración tan vaga.
No fue suficiente saber que él podría salir del purgatorio en algún momento, ella quería oír que estaba definitivamente en el cielo.
Hasta entonces, no podía descansar, y, volviendo, le suplicó
al Sagrado Corazón de quitar cualquier consuelo que Él había destinado para
ella, y concederlos todos a la pobre alma sufriendo del abad de Foigny.
Cristo no mantuvo por mas tiempo Su ardiente Caridad en suspenso.
Él se le apareció al poco tiempo y trajo con Él al alma de quien había intercedido con tanta insistencia amorosa.
“Seca tus lágrimas, Mi amada” dijo nuestro Señor a la santa.
“Aquí está”.
El alma del abad Simón, exultante y alabando a Dios, agradeció a su benefactora, y ella lo vio entrar al cielo.
No debemos imaginar que estas visiones de almas sin cuerpo pasaron ante la mente de Santa Lutgarde sin sorprenderla hasta la profundidad de su alma con movimientos de asombro, amor y miedo.
Pero tal vez la experiencia más aterradora fue que sobrenaturalmente fue informada de la muerte de su propia hermana.
De repente, un día, en el aire por encima de su cabeza, oyó
un terrible, resonante grito, la voz de una mujer en una gran angustia:
“Ten piedad de mí, hermana querida, ten misericordia de mí
y ora por mí, y para alcanzar misericordia para mí, como lo hiciste para todas
esas otras almas”.
Poco después, la noticia de la muerte de su hermana le llega por los medios ordinarios, confirmando lo que había oído.
Luego estuvo el caso del santo sacerdote Jean de Lierre, con cuyo consejo había entrado a Aywieres.
Él no tuvo que apelar a ella desde el purgatorio.
Estas dos almas santas habían hecho un pacto entre las dos, en la que mutuamente prometieron que el primero de ellos en morir aparecería al otro a hacer el hecho conocido. Jean de Lierre había ido a Roma en una misión en nombre de algunos conventos bajo su dirección en los Países Bajos, y murió al cruzar los Alpes.
Él no tardó en cumplir su convenio, se le apareció a Lutgarde en el claustro en Aywieres.
El hecho de que ella no se sorprendió al verlo allí y que, creyendo que estaba vivo, le hizo una señal para entrar en la sala donde se les permitía a las monjas hablar con los visitantes.
Él le respondió, diciendo:
“Estoy muerto.
He dejado este mundo.
Pero he llegado para mantener mi pacto contigo, he de
informarte de mi muerte como prometí delante de Dios”.
Cayendo de rodillas ante él, Lutgarde de repente vio sus vestiduras llenas de esplendor, ardiendo en blanco y rojo y azul.
Preguntándole el significado de estos colores le dijeron que el blanco significaba la inocencia inmaculada de la virginidad que el hombre santo había conservado toda su vida.
El rojo denotaba los trabajos y sufrimientos en la causa de la justicia, que había absorbido gran parte de su tiempo y energía durante la vida y que había llevado finalmente a su muerte.
El azul mostró la perfección de la vida espiritual, es decir su vida de oración y de su unión con Dios.
SU DON DE SANIDAD
Tomás de Cantimpre informa de una mujer que tuvo un hijo, un niño llamado John, que tenía ataques epilépticos.
Una noche, en un sueño, oyó las palabras:
“Ve a la Madre Lutgarde, que vive en Aywieres, y ella librará a tu hijo de su enfermedad.”
En consecuencia, al día siguiente la madre se levantó y tomó
a su hijo y se fue a Aywieres.
Lutgarde dijo una oración, puso el dedo en la boca, al mismo
tiempo haciendo con el pulgar la señal de la cruz sobre su pecho, y desde aquel
día estuvo completamente curado.
Había una buena dama de Lieja llamada Matilda, que tenía dos hijos adultos en el ejército y había perdido a su marido.
Dejando lo que tenía de propiedad a los dos soldados, entró a Aywieres para terminar su vida en paz en el servicio de Dios.
Ella se estaba convirtiendo en una anciana, y era bastante sorda.
Un día, mientras el coro cantaba Vísperas de alguna gran fiesta, alguien hizo una señal a la vieja hermana Matilde, en el sentido de que las monjas estaban cantando muy alto y era simplemente hermoso para escucharlos.
La pobre anciana entendió el significado de la señal, e inclinó la cabeza y se puso a llorar porque estaba tan sorda que no había oído nada.
Lutgarde llegó en ese momento y la vio llorando, y le hizo una señal, preguntando cuál era el problema.
La Hermana Matilde contestó que estaba llorando porque era sorda, y no podía oír el canto.
Esta respuesta despertó la compasión de la Santa.
Se arrodilló y rezó un poco, luego, levantándose, se
humedeció los dedos con saliva y los colocó en los oídos de Matilda.
Y entonces la vieja monja de repente sintió la pared que impedía todo el sonido de su mente romperse con un rugido, y sus oídos se abrieron, oyó el dulce canto en un torrente de un sonido claro y maravilloso.
Dejando escapar un grito de alegría, tanto que su corazón se llenó de acción de gracias a Dios por su bondad y misericordia infinita.
LA IDENTIFICACIÓN MILAGROSA DE UNA RELIQUIA DESCONOCIDA
El incidente se refiere al descubrimiento de algunas reliquias en el monasterio de Jouarre, cerca de Meaux, en Francia.
Estaban en una tumba de alabastro en una cripta de la Capilla y el sacerdote que los había descubierto, habiendo fallado por medios ordinarios para averiguar de quién eran las reliquias, le pidió a Santa Lutgarde orar por una revelación concerniente al tema.
Poco después, el santo olvidado se le apareció a Lutgarde y
declaró que era Santa Osmanna.
Una virgen e hija del rey de Irlanda, que había venido a
Francia y asumido su morada en Bretaña, en la que había llevado una vida muy
santa.
No queriendo confiar simplemente en su propia revelación
privada, Lutgarde pidió a la santa irlandesa que confirmara esto apareciéndose
también al sacerdote de Jouarre, cosa que hizo, con gran rapidez y generosidad,
no sólo una vez sino tres veces seguidas.
Fuentes:
http://www.mysticsofthechurch.com
http://www.eltestigofiel.org/lectura/santoral
http://www.corazones.org/santos/lutgarda
https://en.wikipedia.org/wiki/Lutgardis
