¿Dónde San Miguel y sus ángeles combatieron con el dragón y sus ángeles?

Las Apariciones de San Miguel Arcángel en el Monte San Miguel en Francia.

‍Una de las apariciones más documentadas es la que se registró en el Mont San Michel en Normandía, donde hoy hay una impresionante iglesia y monasterio.

Mont San Michel en Normandía


Este es uno de los siete monasterios que forman la Espada de San Miguel, en línea recta desde Irlanda a Israel.

En este artículo relataremos las apariciones e intervenciones de San Miguel en ese monte.Y hablaremos de lo que sucede allí en este momento,

EL MONT SAINT MICHEL, UNO DE LOS 7 MONASTERIOS DE LA ESPADA DE SAN MIGUEL

En Europa se puede distinguir una línea recta entre 7 monasterios, que van desde Irlanda a Israel, y que todos están dedicados a San Miguel Arcángel.

mapa de la linea recta de irlanda a israel


Esta línea o espada de San Miguel, como se le llama, está destinada a mostrar el señorío de San Miguel sobre el demonio.

La línea comienza en Irlanda, en Skellig Michael, donde se dice que San Miguel apareció a San Patricio para liberar al país de las influencias diabólicas.

‍El segundo monasterio de la línea está en Cornualles Inglaterra, donde se dice que San Miguel apareció a pescadores.

‍El tercer monasterio es el Mont San Michel en Normandía, Francia,  donde se apareció a San Auberto.

‍El siguiente monasterio está en los Alpes italianos y es la Sacra di San Miguel, una abadía que se construyó en el año 1000.

‍El quinto monasterio es en el Monte Gargano, conocido también como Monte Sant Ángelo, en el sur de Italia.

Donde la historia registra que San Miguel apareció 4 veces a través de los años, y es el más famoso de los puntos de la espada de San Miguel.

El punto siguiente es el Monasterio Ortodoxo de Symi, en Grecia.

Y finalmente el último punto es el monasterio del Monte Carmelo, en Haifa. 

Se ha descubierto que esta línea está alineada con la puesta del sol el día del solsticio de verano en el hemisferio norte

Adicionalmente hay otra línea de monasterios dedicados a San Miguel pero dentro de las Islas Británicas.

LOS SUCESOS QUE DIERON LUGAR A LA CONSTRUCCIÓN DEL SANTUARIO EN MONT SAN MICHEL 

Monasterio Mont San Michel


El Mont San Michel se encuentra en una bahía inmensa en las costas de Normandía, Francia.

Se trata de un islote rocoso de 4 km2, con un edificio cuyo campanario apunta al cielo y que resalta en el impresionante entorno natural.

‍Se registran allí fuertes mareas, se dice que las más importantes de Europa, y que durante la marea alta dejan al islote completamente rodeado por el agua.

La marea crece con muchísima rapidez y el agua se eleva 14 metros durante la marea alta. En tiempos prehistóricos la bahía era parte de la costa rocosa del continente, pero durante millones de años la erosión fue separando al islote.

Hoy el monte San Michel es considerado por la UNESCO parte del Patrimonio de la Humanidad y recibe tres millones de turistas al año.


Vista aérea de Moint Saint Michel


Hasta el siglo octavo el islote se llamaba Mont Tombe, pero con la aparición de San Miguel el año 708, se empezó a llamar con el nombre actual, en conmemoración a San Miguel Arcángel, el santo patrono de Normandía.

Las primeras poblaciones se registran a mediados del siglo V, cuando muchos británicos cruzaron el canal abandonando Bretaña - actual Reino Unido - por el crecimiento de la influencia anglosajona, y es por eso que esa región francesa se llama Bretaña.

‍El islote sirvió como una fortaleza y terminó siendo saqueada por los francos. 

LA IGLESIA DEL MONT SAN MICHEL

Iglesia del Mont San Michel


Según “Revelatio ecclesiae Sancti Michaelis”, su origen es una abadía iniciada a consecuencias de una aparición de San Miguel Arcángel en el año 708, al obispo de Avranches, San Auberto.

Y en la aparición que relatamos después, San Miguel le ordenó construir una iglesia en la parte más alta de La Isla.

Desde el año 709 se conoce la primera iglesia y la abadía tardó como 500 años para ser completada.

Y luego se agregaron otros edificios en el siglo XIII, con el objetivo de dar alojamiento a monjes y peregrinos.


El interior


La primera iglesia fue típicamente románica, pero luego evolucionó hacia una arquitectura gótica.

‍En el lado este del islote se desarrolló un pueblo que hoy día tiene unos 50 residentes, y está allí desde la Edad Media proporcionando suvenires y alojamiento.

Una comunidad de monjes benedictinos se instaló en el año 966.

‍Pero la isla pasó zozobras en el siglo XIV durante la Guerra de los 100 años entre Francia e Inglaterra, cuando fue atacada permanentemente por los ingleses que nunca pudieron tomarla, y de este modo el Mont San Michel se convirtió en un símbolo nacional francés.


El monasterio por dentro

‍Su decadencia como monasterio comenzó con la Reforma y cuando llegamos a la Revolución Francesa casi no había monje en la zona; los pocos que había fueron desalojados y el recinto se convirtió en prisión

‍Luego a principios del siglo XIX se comenzó su restauración histórica y desde la segunda mitad del siglo está abierta al público.

A mediados del siglo XIX está abierta al público durante todo el año y en 1960 se instaló una comunidad religiosa "Fraternités Monastiques de Jerusalem".

Ellos siguen la tradición monástica en la isla, que se puede rastrear al siglo sexto con la llegada de monjes irlandeses, que establecieron una pequeña ermita en el islote.


LEYENDAS ANTES DE LA APARICIÓN DE SAN MIGUEL EN EL AÑO 708

Había leyendas que en la isla había un pasaje de este mundo hacia el otro, y que los muertos de la región eran llevados al monte y allí hacían el pasaje.

Ya desde ese momento estaba asociado a San Miguel porque se creía que él cumplía la función de llevar a las almas al juicio de Dios.

‍Por lo que el cambió de nombre a Mont San Michel solamente fue reconocimiento de esa vieja leyenda.

También se habla de historias de sirenas atrayendo pescadores a las rocas y que San Miguel aparecía para guiarlos hacia lo seguro.

Por eso los pescadores consideraban a San Miguel como su patrón.

Y estas leyendas fueron las que llevaron a monjes peregrinos a la isla para orar.

‍Otra leyenda refiere a un monje que buscaba agua dulce en el islote y no la encontraba, y se le apareció San Miguel.

El Arcángel le dijo que golpeara una roca, y a partir de ahí fluyó el agua dulce.

Pero la aparición del año 708 a San Auberto es la historia más conocida y más relacionada con el desarrollo futuro del islote.


APARICIÓN A SAN AUBERTO

Esta aparición está contada en el manuscrito del siglo X "Revelatio ecclesiae sancti Michaelis".

San Miguel se le apareció en octubre del año 708 a San Auberto ordenándole construir un santuario en su nombre en la parte más alta de la Isla.


Vista aérea de Mont Saint Michel


San Auberto consideró que era un sueño y no le prestó atención.

‍La noche siguiente San Miguel se le apareció de nuevo repitiendo la orden de construcción del Santuario.

Y también San Auberto desechó la idea, porque además implicaba una tarea titánica la construcción de una iglesia en una isla rocosa rodeada por el mar.

Sin embargo San Miguel estaba decidido a que se construyera el Santuario.


San Miguel


Y a la noche siguiente presionó con su dedo en la frente de San Auberto mientras dormía, produciéndole un agujero.

Esto le convenció de que no se trataba solamente de un sueño y de que San Miguel estaba realmente interesado en ese Santuario.

San Auberto hizo construir rápidamente el santuario y consiguió dos reliquias en el monte Gargano donde se había aparecido San Miguel en el año 490; un mantel rojo y un pedazo de roca que tenían las huellas de San Miguel.

El best-seller medieval la Leyenda Dorada, escrita por Jacobo de la Vorágine, agrega que San Auberto dudaba del lugar donde debía estar la iglesia.

Y se le apareció San Miguel que le dijo que debía construirse en un lugar en que un toro estaba escondido de los ladrones.

San Auberto también dudó de cómo encontrar a ese toro y se le apareció nuevamente San Miguel y le dijo que debía buscar las huellas donde había pisado el toro con sus patas.

‍Entonces identificó el lugar pero había que quitar dos rocas, pero eran imposibles de mover por su tamaño.

Y San Miguel se le apareció a un hombre que le ordenó levantar las rocas, lo que él hizo con la menor dificultad, como si no pesaran nada.

Allí se edificó la iglesia, y la Leyenda Dorada cuenta que San Miguel colocó su pie sobre una piedra de mármol en el altar.

‍Y que también hizo surgir agua en una fuente que sustenta al santuario hasta nuestros días.

También relata como San Miguel salvó a una mujer con su hijo bebé cuando quedó atrapada por el rápido crecimiento de la marea alrededor del Mont San Michel.

¿Y porque San Miguel eligió ese lugar para hacer una iglesia a su nombre?

Como dice al principio, este santuario es parte de la línea o espada de San Miguel, que atraviesa Europa desde las Islas británicas a Israel en línea recta.

Pero se dice que en este caso, el Mont San Michel fue donde San Miguel obtuvo su victoria sobre el dragón y expulsó a los demonios, cómo está en la Biblia:

"Entonces se entabló una batalla en el cielo: Miguel y sus Ángeles combatieron con el Dragón. También el Dragón y sus Ángeles combatieron, pero no prevalecieron y no hubo ya en el cielo lugar para ellos.

Y fue arrojado el gran Dragón, la Serpiente antigua, el llamado Diablo y Satanás, el seductor del mundo entero; fue arrojado a la tierra y sus Ángeles fueron arrojados con él." 
(Apocalipsis 12: 7-9).


LA LEYENDA DE GUY DE MAUPASSANT

En 1882 el famoso escritor francés Guy de Maupassant (1850-1893), escribió una historia sobre el Mont San Michel: San Miguel Arcángel y el demonio, que es uno de los puntos altos de la literatura francesa.

Se trata de un campesino que le cuenta a un viajero la historia que hay detrás del esplendor de la isla.

‍En la isla vivía San Miguel Arcángel rodeado de agua y arena para protegerse del diablo que vivía en las costas de Normandía.

El diablo vivía sobre una zona fértil pero era muy perezoso para cultivarla. Mientras San Miguel vivía una zona infértil.

Cansado de la pobreza entonces San Miguel le ofrece un acuerdo al demonio, le trabajará la tierra a cambio de la mitad de la cosecha.

‍El diablo acepta y San Miguel le pregunta si quiere que su mitad sea la que crece debajo de la tierra o la que crece sobre la tierra.

‍Entonces el demonio le responde que quiere la cosecha que crece sobre la tierra.

‍Seis meses después la tierra ha dado una impresionante cosecha de zanahorias, nabos, cebollas, papas, etc, todos productos que crecen debajo de la tierra.

‍El diablo se pone furioso y decide romper el acuerdo con San Miguel.

‍Mientras que San Miguel le pide disculpas, le dice que él no tuvo la culpa que creciera solamente la cosecha debajo de la tierra.

Y le propone que en la próxima cosecha le entregará todos los productos que nacen bajo la tierra, mientras que él se quedará con los que crecen sobre la Tierra.

‍Seis meses después se recoge una exuberante cosecha de cereales, que crecen sobre el suelo, mientras que no ha habido cosecha de productos de abajo de la tierra.

El diablo se pone furioso nuevamente y le exige a San Miguel que le devuelva todas las tierras.

‍San Miguel le dice que lo va a hacer y para hacer las paces lo invita a almorzar en la cima de su isla

El demonio, muy apegado a los bienes terrenales, acepta con gusto y allí come todo tipo de manjares y bebe sidra y vino hasta hartarse.

Entonces San Miguel lleva al diablo emborrachado hasta el lugar más alto de la Isla y le da una gran patada enviándolo a Mortain, lejos de la isla, donde dice que hoy se puede ver la evidencia del impacto de la caída del diablo.

Como consecuencia, el diablo no regresó jamás a las costas de Normandía.

¡Hermosa leyenda!



‍Fuentes:

http://blog.discoverfrance.com/mont-saint-michel-abbey/
https://www.france-justforyou.com/blog/the-legends-of-mont-saint-michel-28-03-2017
http://www.philipkosloski.com/the-legendary-story-behind-the-foundation-of-mont-st-michel/
https://www.stmichaelsmount.co.uk/explore-the-mount/history-legends
http://www.le-mont-saint-michel.org/en/maupassant.htm
https://caminoways.com/secrets-mont-saint-michel-camino
https://www.ancient-origins.net/ancient-places-europe/medieval-mont-st-michel-sacred-castle-sea-003526
http://www.abbaye-mont-saint-michel.fr/en/Explore/The-archangel-and-the-origins-of-the-Abbey
https://francois-vidit.com/docs/en/mont-saint-michel/arch-michel/legende-doree/page:3

¿Cuál es la historia sobre el Origen del Santo rosario?

El “Salterio de la Virgen María”, se fue consolidando en la edad media como la “herramienta” para las personas sencillas que no sabían leer o que no tenían libros.




Para reemplazar el rezo del Salterio, es decir los 150 Salmos de la Biblia, que los religiosos tenían que rezar cada semana, 
Santo Domingo acoge el rosario de Maria. Pero detrás de esta adopción hay una historia sobrenatural.


Imagen de Sando Domingo de Guzmán


La aparición de la Virgen María a Santo Domingo de Guzmán entregándole el arma para destruir las herejías y ablandar las almas endurecidas.


La Virgen María con el Niño Jesús en brazos entregando el Santo Rosario a Santo Domingo



La Hermana Lucía de Fátima dijo en 1957, la más hermosa apología que se puede hacer del Rosario.

“La Virgen Santísima en estos últimos tiempos en los que vivimos ha dado una nueva eficacia al rezo del Rosario hasta el punto que no hay ningún problema que no pueda ser resuelto por el Rosario.

No importa lo difícil que sea, ya sea temporal o, sobre todo, espiritual.

En la vida personal de cada uno de nosotros, de nuestras familias, de las familias del mundo, o de las comunidades religiosas, o incluso de la vida de los pueblos y naciones.

Con el Santo Rosario, nos salvaremos; vamos a santificarnos; vamos a consolar a nuestro Señor, y obtener la salvación de muchas almas”.

(Conversación entre Sor Lucía de Fátima y el P. Fuentes, 26 de diciembre 1957)

Unas manos con un Santo Rosario




PASAJE DE LOS SALUDOS A MARÍA AL AVE MARÍA

En la historia, rara vez una devoción aparece de repente.

A la pedagogía divina a menudo le lleva siglos para preparar las almas para recibirla.

El Rosario, se puede decir, se deriva de la costumbre de los primeros cristianos de agradecer a la Virgen María por todos los beneficios que había traído a la humanidad; tales son los versos de Sedulio en el siglo V.

El Ave Maris Stella y la Salve Regina, entre otros, surgieron de una inspiración similar.

Todo tipo de salutaciones florecieron en la piedad del clero y de los laicos.

Esta forma de piedad fue desarrollada especialmente durante la Edad Media a raíz de la gran devoción mariana inspirada por San Bernardo.

La contemplación de la Virgen María, sus privilegios, y los favores que otorga a sus hijos se consideraban una alegría superior a todas las otras alegrías.

Fue a esta gozosa piedad del “Salve, Virgen” que se le dio el nombre de Rosario.

En la Edad Media, el símbolo de la alegría era la rosa.


Una rosa roja

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Coronar la cabeza con una guirnalda de rosas (una guirnalda) era un signo de alegría.


Una mujer con una guirnalda de rosas en la cabeza

La Virgen María fue incluso llamada “un jardín de rosas.” En latín medieval, un jardín de rosas es rosarium.

Se estimó que en cada saludo, la Virgen María misma experimentaba el eco de la alegría de la Anunciación.

No era sólo una cuestión de animarse uno mismo con el pensamiento de la Virgen; el objetivo era también alegrar el corazón de María.

Los saludos fueron concebidos como muchas rosas espirituales presentados a la Virgen María para modelar para ella una corona, una corona de flores.
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A cambio, la Virgen colocaría sobre las cabezas de sus hijos una diadema invencible de gracias espirituales.


¿CÓMO SURGIÓ EL AVE MARÍA?

En este fervor por saludar a la Virgen, no es de extrañar que el saludo más popular fuera tomado directamente del Evangelio. Específicamente de los episodios de la Anunciación y la Visitación, que todo el mundo conoce:

“Alégrate, llena de gracia, el Señor es contigo : bendita tú eres entre las mujeres” (Lc 1,28).

“Bendita tú entre las mujeres y bendito es el fruto de tu vientre” (Lc 1:42).

Estos dos saludos formaron la primera parte del Ave María.

De acuerdo a la opinión común, se unieron en torno al siglo XI.

A principios del siglo XVII, la segunda parte del Ave María no estaba todavía en el uso general, y el Ave a menudo quedaba incompleta, comprendiendo sólo la primera parte.


LA INSTITUCIÓN DEL ROSARIO POR SANTO DOMINGO

En vano uno esperaría encontrar en la literatura de los siglos XIII y XIV un informe detallado de la institución del Rosario por Santo Domingo.

Ese no era el género literario de la época. Estos escritores estaban más ansiosos para edificar a sus lectores, que era más importante que escribir la historia.

Los orígenes del Rosario son, pues, como si estuvieran cubiertos por una sombra misteriosa.

La providencia lo quiso así, con el debido respeto a los racionalistas modernos. Es un secreto entre la Virgen María y de su siervo Domingo.

Pero sería una gran impiedad y asombrosa falta de sentido común y razón utilizar esta sombra para negar a Santo Domingo la invención de esta oración como los modernos lo hacen.

San Pío V escribe muy claramente que Santo Domingo inventó y luego propagó en toda la santa Iglesia romana un modo de oración, llamado el Rosario o Salterio de la Santísima Virgen María.

Que consiste en honrar a la Santísima Virgen por la recitación de 150 Ave Marías, de conformidad con el número de salmos de David.

Añadiendo a cada década de Aves la Oración del Señor y la meditación de los misterios de la vida de nuestro Señor Jesucristo.

En la Bula Monet Apostolus (1573), que instituyó la solemnidad del Santo Rosario, el Papa Gregorio XIII recuerda que Santo Domingo con el fin de desviar la ira de Dios y obtener la ayuda de la Santísima Virgen, instituyó esta práctica piadosa que se llama Rosario o Salterio de María.

En 1724, después de haber contradictores a la atribución del Rosario a Santo Domingo, Benedicto XIII pidió a la Congregación de Ritos estudiar la cuestión.

El promotor de la fe, Próspero Lambertini, futuro Benedicto XIV, estableciéndose en la tierra firme de la tradición romana, aniquiló las objeciones.

El 26 de marzo, 1726, Benedicto XIII hizo obligatoria las lecciones del Breviario Romano para los Maitines de la fiesta de 7 de octubre, enseñando que “María recomienda a Santo Domingo la predicación del Santo Rosario a las personas. Dándole a entender que esta oración sería un auxilio excepcionalmente eficaz contra las herejías y los vicios”.

Una vela, La Biblia y el rosario


LA EVIDENCIA DE DOCUMENTOS DEL SIGLO XIII Y XIV

Es fácil demostrar que la costumbre de recitar un número específico de Ave Marías no se practicaba.

En una palabra, no constituía una institución antes de la época de Santo Domingo, simplemente porque no hay ningún documento ni tradición que hagan mención de ella.

Pero es sorprendente y convincente observar desde la época de Santo Domingo los signos de esta devoción.

Ha sido adoptada por todos, desde las clases cultivadas a la gente humilde, desde el claustro al mundo.

El número de 50 y de 150 Ave Marías, aparece en los archivos de una manera significativa.

Los documentos son numerosos para demostrar que, en los conventos y monasterios de la Orden Dominicana, desde el siglo XIII, se recitaron grupos de Ave Marías, ya sea 50 o 150 o 1000….

Citemos el hermoso testimonio sobre el Rey San Luis, cada noche, el rey se arrodillaba cincuenta veces y cada vez que él se arrodillaba lentamente recitaba un Ave María.

El uso de cuentas invadió todos los rangos de la sociedad en ese momento también.

En París, había no menos de tres compañías que hacían este producto.

Desde el principio, los primeros predicadores demostraron ser muy celosos en la difusión de la devoción de Santo Domingo al Rosario.

Los dominicos, dispersos por los cuatro rincones de la cristiandad, iban a tener una influencia decisiva en la expansión del Rosario y su implantación en todas las clases de la sociedad.

El Reverendo Padre Mortier, OP, eminente historiador de la Orden Dominicana, escribió:

La Orden fundada por Santo Domingo desarrolló desde sus inicios, de una manera extraordinaria, la devoción de la práctica del Ave María. Esto es indiscutible.

Pero el Rosario no era sólo una nueva y hermosa costumbre de honrar a la Virgen por la repetición de la salutación angélica.

Desde la época de Santo Domingo, el Rosario apareció como un arma contra los enemigos de la Iglesia.

Un documento histórico muestra a Santo Domingo victorioso por el empleo de esta oración en una famosa batalla contra los herejes.

Se trata de la primera victoria del Rosario, adquirida en Muret, cerca de Toulouse, el 12 de septiembre en 1213.

Ochocientos caballeros católicos, convocados por el Papa Inocencio III, se vieron enfrentados por aproximadamente 34.000 tropas enemigas (los cátaros fueron reforzados por tropas de España dirigidas por Pedro II de Aragón).

Unas manos sosteniendo un rosario


Domingo con el clero y el pueblo entró en la iglesia de Muret, y él los hizo rezar un Rosario después de otro.

Cinco meses después del suceso, un notario de Languedoc observa la humildad de Domingo, que no duda en rezar el Rosario (una oración muy humilde, una oración de la gente)

Y remarca su agilidad para completar las coronas, es decir, ofreciéndolas una después de la otra.

La victoria de los caballeros católicos, encabezados por Simón de Montfort fue brillante y milagrosa.

Las crónicas relatan que los enemigos de la religión cayeron unos sobre otros como los árboles de un bosque bajo las sierras de un ejército de leñadores.

Pero antes de ser una alabanza a María, antes de ser un brazo providencial para la defensa de la cristiandad, el Rosario era por encima de todo método de la predicación.

Por recomendación de nuestra Señora, Santo Domingo predicó los misterios de la fe, y al mismo tiempo hizo que sus audiencias oraran el Padrenuestro y Avemarías.

Él actuó de esta manera porque el discurso, por muy brillante, no bastaba para convertir.

Sólo la gracia de Dios puede romper resistencias secretas del alma, y esta gracia sólo puede ser obtenida por la oración.

Es la oración del apóstol en primer lugar, y Santo Domingo se pasaba las noches en oración.

Este método fue especialmente adecuado para la destrucción de la herejía cátara.

Para los cátaros, el mundo físico es la obra del maligno, el diablo.

Por lo cual Dios no podría haber asumido un cuerpo humano en el vientre de una virgen y morir en una cruz para salvarnos.

De este modo, negaban los misterios de la Encarnación y de la Redención, blasfemando contra la Santísima Virgen, y reconocieron en la oración del Padre Nuestro un apego supersticioso.

Si la ausencia de la predicación católica había favorecido la implantación del catarismo, la predicación popular de los misterios del Rosario se unía a la oración del Padrenuestro y el Ave María, por lo que era el remedio radical a este flagelo.

La Virgen Maria entrega el Santo Rosario a Santo Domingo




¿CÓMO OBTUVO EL ROSARIO SANTO DOMINGO?

En cuanto a la manera en que el Rosario se le dio a este gran santo, ¿fue por los caminos ordinarios de la gracia, es decir, mediante una simple inspiración?

¿O fue más bien bajo la forma de una visión celestial  que el santo guardó el secreto y durante el cual la Virgen María habría instruido y confiado a su discípulo?

La última solución no puede ser rechazada.

Debe tener nuestro favor, porque es de una venerable tradición.

También favorecida por la Iglesia y demasiado arraigada en la memoria de los fieles para ser sólo una leyenda piadosa.

¿Dónde fue la revelación?  

Los ciudadanos de Toulouse la colocan en el bosque de Bouconne, no muy lejos de su ciudad, donde Santo Domingo fundó su primer convento.

La Iglesia de Puy dice que fue en su catedral.

El P. Petitot habla de una tradición que sitúa el evento en el santuario de Prouille en Languedoc, al pie de la aldea de Fanjeaux.

El lugar en que Santo Domingo fundó las monjas dominicas contemplativas, y de dónde envió a sus primeros frailes predicadores a toda Europa el 15 de agosto de 1217.

Se sabe que la Santísima Virgen se apareció varias veces a Santo Domingo durante su vida.

Nuestra Señora, que tenía la costumbre de hablar a Santo Domingo, también podría haber hablado con él sobre el rosario varias veces, en la medida que esta devoción iba a ser muy importante en la historia de la Iglesia.

La Virgen se le apareció en la capilla.

En su mano sostenía un rosario y le enseñó a Domingo a recitarlo.

Dijo que lo predicara por todo el mundo, prometiéndole que muchos pecadores se convertirían y obtendrían abundantes gracias.

Esto fue en respuesta a las oraciones de Santo Domingo.

En el año 1214 Santo Domingo estaba angustiado porque estaba fracasando en su intento de convertir a los herejes cátaros albigenses.

Santo Domingo se lo atribuyó a la profundidad y gravedad de la pecaminosidad de los herejes y al mal ejemplo de los católicos.

Así que se fue solo al bosque y lloró y oró continuamente por tres días para aplacar la ira del Dios Todopoderoso.

Azotó su cuerpo y torturó su carne. Por el ayuno, el dolor y el agotamiento, él pasó a un estado de coma.

En esa circunstancia Domingo experimentó una aparición de María Santísima, mientras estaba en estado de coma, que unió a Santo Domingo con el Rosario.

La Inmaculada apareció con tres ángeles y le pidió a Santo Domingo,

“Querido Domingo, ¿sabes qué arma quiere usar la Santísima Trinidad para reformar el mundo?”

La respuesta de Domingo fue que la Santísima María sabría mejor que él porque ella es parte de nuestra salvación.

María respondió:

“Quiero que sepas que, en este tipo de guerra, el arma siempre ha sido el Salterio Angélico, que es la piedra fundamental del Nuevo Testamento.
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Por lo tanto, si quieres llegar a estas almas endurecidas y ganarlos a Dios, predica mi salterio”.

La “salutación angélica” es la oración “Ave María” y el Salterio son los 150 salmos.

Por lo tanto, ella quería 150 Aves María – lo que es el Santo Rosario hoy – agrupadas en 5 décadas de Ave Marías con los 5 misterios correspondientes para contemplar.

Introduciendo el Padrenuestro, de acuerdo con las instrucciones de la aparición, se consolidó el diseño del Rosario de Santo Domingo.

Lo dividió en un rosario de quince misterios y los agrupó en tres grupos de cinco décadas cada uno.

Las agrupaciones fueron designadas como Misterios Gozosos, Misterios Dolorosos y Misterios Gloriosos.

Después de esta aparición Domingo predicó el Santo Rosario a los herejes Cátaros albigenses inconversos.

Este diseño ayudó a los herejes cátaros albigenses a comprender mejor y a imitar la vida virtuosa de Nuestro Señor Jesucristo y de la Inmaculada Virgen María.

El rosario se mantuvo como la oración predilecta durante casi dos siglos.

Cuando la devoción empezó a disminuir, la Virgen se apareció a Alano de la Rupe y le dijo que reviviera dicha devoción.

La Virgen le dijo también que se necesitarían volúmenes inmensos para registrar todos los milagros logrados por medio del rosario y reiteró las promesas dadas a Santo Domingo referentes al rosario

Es entonces cuando revela las promesas para quien lo rece con devoción.




Fuentes:

www.olrl.org/sacramental/
http://www.newadvent.org/cathen/13184b.htm
http://catholicism.org/rosary-history.html
http://www.theholyrosary.org/rosaryhistory
http://www.corazones.org/oraciones/oraciones_maria/rosario/a_rosario.htm
https://www.ewtn.com/spanish/prayers/rosario/main_index.htm
https://es.wikipedia.org/wiki/Rosario_(catolicismo)